以“美育”促“良政”

“兴于诗，立于礼，成于乐”，体会诗的美感，遵循礼的规范，运用乐的形式，孔子要求学生具有欣赏美的能力，也要讲个人美德，拥有全面、广泛的知识和技能。

儒家思想中对个人美育的论述，也说明美育对干部群体的正面引导作用。对干部开展审美与美感的教育，是对干部精神世界的丰富，也是对其审美取向、道德情操、理想信念的培养。如何用好干部美育，以“美育”促“良政”?党员干部应当深刻理解美育的意义，化“视觉”美为“内在”美，用“思想”之美助推“发展”之美，提升政治理论水平，推动中心工作前进。

美育培养的是“审美”也是“三观”。《诗经》有云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”开展美育，是对干部精神世界的丰富，也是对其审美取向、道德情操、理想信念的培养。党员干部需充分运用审美与价值观间的正向关系，将追求党性之美作为内在自觉，持续筑牢信念之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”美感教育本质上也是价值观教育，美感在心，方能通达事理，身正得体。广大干部要将美学思想内化于心、外化于行，将美育内容作为参考，向美好的品质学习，用美的理念、美的要求来提升素养、规范行为、完善自身。

美育追求的非“标准”而是“美感”。实践的课堂领域多、业务广，具体做法往往没有“标准答案”。工程预期的效果是“整齐划一”还是“错落有致”，是“自然古朴”或是“现代超前”，项目的建设与更新时常陷入“审美误区”，如何避免决策失误成为干部的必修课。为此，河南省修武县的“美学”计划给了我们答案——美育的重要性在于让干部形成美的“共识”、美的“自觉”。习近平总书记在清华大学考察时曾嘱托：“把更多美术元素、艺术元素应用到城乡规划建设中，增强城乡审美韵味、文化品位。”即干部要在决策过程中装上“美”这根弦，自觉对照美育内容、带着美学视角理解相关政策，将红色文化血脉、黄色风土人情、绿色生态理念等特色元素应用到城市建设、乡村振兴等工作中。

美育推动的除“建设”还有“发展”。如何将视觉之“美”转化为发展“美力”?习总书记曾指出：“做好美育工作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神。”这就要求党员干部从干部美育、党群服务等“党建美学”起步，用美育的视角、美学的方式正面引导经济社会发展。广大干部当怀“不辞辛苦出山林”的使命感，在为民服务中融入对“美感”的追求，在干事创业中实现“美育”的升华，将创新、体验与审美融入规划，美化、提升现有的经济结构和发展模式。同时注重提升美学“附加值”，让高美感的城市环境、沉浸式的旅游体验、潮流化的消费业态等富有吸引力的美学手段成为干部优化集体形象、促进经济发展、广泛吸引外资的重要举措，以“美育”孕育“良政”，用“美育”收获“美誉”。(上林垟村村委会主任助理 陈博)

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