动静生活健生说

占位新时代，人们踏着快节凑的节律，前行，拼搏永行赶考路。循着张弛有度、动静矩恆、快慢有度、守创并举的规律，有节凑、快节凑的生活、工作，拼搏、进取，奉献、奉生。常言道：身体是革命的本钱，不会休息的人就不会工作。这是古今的共识，是人们智慧志毅与本能本质的综合体现。换言之，人们奋斗在新的赶考路上，亦需摆布与处好工学、工休，提高质效与加班、拼搏进取与挑灯夜战、出色完成任务与注重健康与保护身体的辩证关系等的辨证关系。或者说还是应了哪句老话"磨刀不误砍柴工”。同时，尚要充分认识到，长时间执一固定的姿势，执一一个动作，无论从生理的、还是心理的角度讲，都属于不客观、不常态的性能与功用。由此，惜古奉今，悉看时代，说说久为的五种神态与姿态对人们健康的危机、危害与损害，防犯调养的滴滴点点、点点滴滴。

从总体而言，古今一至认为：久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。关注国人健康，关注健康养生既是一种心态，更是一种正道行为。懂的健康养生，自己的身体自己做主，既是人的健康需求，更是一种社会责任。让养生成为习惯：下"滴水穿石之毅，"正“冰冻三尺非一日之寒”之理。较为充分的共识很多疾病的产生并不是一朝一夕之事，而是长时间“不注意”而引起的。《黄帝内经》有言：“五劳所伤”中：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，不要以为睡懒觉是一种享受“久卧”也会卧岀病来的。真的是过度过逸都是诱发病症与致病的。五劳，即五种过度劳累的致病因素，这对五脏(肝、心、脾、肺、肾)和五体(肢体的筋、脉、肉、皮、骨)都会产生影响：久视，则伤害心所主管的人体的血脉;久卧，则伤害肺所主管的人体的正气;久坐，则伤害脾所主管人体的肌肉;久立，则伤害肾所主管人体的骨骼;久行，则伤害肝所主管人体的筋脉。古人常说，“积劳成疾”，“五劳最易伤身”。所谓五劳，乃是人们平日里最为常见的五种不良的生活习惯，会对人体的五脏带来伤害，从而发生劳损性疾病。哪就是：

视为人之观，久视伤血。闭目能养神、闭目能养血。所谓目受血则能视，长时间地使用眼睛，看书、写字，看手机 、看电脑、看屏幕等，不仅会使人们的双眼感到疲劳、视力下降，还常常导致人体内血的损耗，以至出现头晕、眼花，心慌、心悸等。据古今观察，长此以往地耗用心血，容易发生“心劳”：易忘事，遇事提不起精神来，感觉不到生活中的快乐，大便还易黏腻，嘴唇和舌头容易长疮，久久不能恢复;这种"心劳”能渐渐波及到肾，肾水干枯而不能滋养人的耳朵，耳朵则出现耳鸣、不能远听的状况，直至头发干枯。对此的预防与调养：关键的关键是不可“久视”，不能过度使用目力。运用学习与工作间隙运睛<指转动眼球>远眺，以增强眼珠的营养和灵敏性，缓解眼疲劳，纠正近视和远视。每每坚持晨醒后，先闭目，眼球从右向左，从左向右，各旋转10次;然后睁目坐定，用眼睛依次看左右、上下反复四、五次。晚睡前，先睁目运睛，后闭目运睛各10次左右。远眺指眺望远方，以调节眼球功能，避免眼球变形而导致视力减退。闭目能养血。一旦用眼伤到了心血，出现了视物模糊、眼睛干涩等情况，此时宜稍稍闭眼睛约5分钟，给身体里气血的重新化生一点时间，以重新灌溉疲劳的眼睛。平时宜选食调养心血的食物。如，大枣、桂圆、莲子、枸杞、桑椹、黑木耳等。微处用功、实处落实、吃中补养、习中坚持，从常态中破久视伤血之是，硕心明眼亮之效果。

气为身之元，久卧伤气。史实告之人们："卧能养气"是说稍卧、巧卧、适卧能养气。而老是躺着不运动，或超长久卧成痞，导致气脉运行不畅，殃及肺气受累受伤，导引现精神不振、身倦无力等症状，尚易感冒，或染上其他疾病。长期耗伤肺气，则有“肺劳”的危险，使身体逐渐消瘦，面无血色，常常出现咳嗽、胸闷、背痛，甚至咳血等的。识卧预防久卧和调养久卧所至疾症。不客气或不轻松的说：睡出来的疾病，同样可以睡回来。首曰循秩正确的睡眠时间和方法：睡好子午觉。子时，即晚上23：00～凌晨1：00，是一天当中自然界阴气最盛的时候，如顺应天时好好睡觉，则可以补养体内阴气。这就需要人们常常坚持晚上23点前睡觉休息。午时，即上午11:00~下午13:00，此时是自然界阳气最盛的时候，如果顺应天时午休大约20分钟，则可补养体内阳气。从常计义必顺应四时：春夏宜晚卧早起，秋季要早睡早起，冬天则早卧晚起。应时时、顺天时、适季律，好好卧起、规律起居，人自然精神饱满、精力充沛，以工作学习、质高量好收效明显。

体肉金之贵，久坐伤肉。相对动与坐而言，通常讲的是人的白天的举止言谈。坐与动与运动相对比而言的。活动益通经络、散步活血通络……。所谓脾主肌肉，伤肉即是伤脾。久坐，会导致脾胃的消化、运转气血的能力下降。久而久之，这类人会变的懒得说话，总表现出一副有气无力的样子，总觉得站着不如坐着，坐着不如躺着。还常常较的吃饭没胃口，容易拉肚子。长此以往会出现“脾劳”症状：手脚发凉，骨节酸痛，呕吐腹泻等等。如此等等。防、预防开门见出的是有秩序有规律的站起来、动起以及饮食食疗调养，行补充脾胃动力之功：如径取复合调配饮食，在汤菜中加一些山药、薏米、党参、砂仁、茯苓等辅助性食材，饮食宜清淡，宜油脂辛辣少些，以助脾胃的消化与吸收。站立、微动、散步，以疏散与活动气血。人们要养成良好习惯，坐着工作的时候，需每隔50分钟，于工作原地、室内或走廊缓步几分钟，以使筋骨活动，络脉通畅。饭后同样宜行走慢步15～30分钟，走时宜闲散而缓慢，使气血易输送到脾，且可帮助肠胃缓慢蠕动与散热，从而促进食物的消化与吸收。每天行走数千步，并达到每天所需的运动量，有利于气血的通畅。切切注意：凡是在行走时必少与人说话;一旦说话，一定要停下脚步，否则易让人气散于外;对久坐腰背酸痛者，可起身离开座椅，双脚站立与肩同宽，做腰部前屈，侧弯后仰数十次。做俯卧背伸和仰卧架桥每日两次，每次各10个。仰卧架桥，取仰卧，以两手叉腰作支撑点，两腿屈膝成90度，脚掌放在床上，以头后枕部及两肘支持上半身，两脚支持下半身，成半拱桥形，挺起躯干，当挺起躯干架桥时，膝部稍向两边分开等的。应久坐之情，行动功、行调养。动则升气，调则富营补气，以益人健康宁。

骨乃身支撑，久立伤骨。人体之骨，身体框架或者说是人的形体。古今的史实告之人们站立时：当人老是站着的时候，容易伤到腰、腿、胫这些人体承重部位的骨头，从而耗散人体的肾精，甚至出现如，腰酸腰痛，特别是早晨很难从床上坐起身来;阴部因潮湿而发痒;小便发黄，甚至出现尿血的症状;男人阴茎内部出现疼痛感，前列腺易肥大。女人腿脚和腹部一旦受寒，小腹容易出现坠胀而疼痛的感觉的肾症综合症。一旦出现了上述症状、一定要注意站立与坐、走等轮流交替进行，并锻炼筋骨肌肉，以强健身体。常态情况下，人们要置防先防与预防以及食养调养。久立工作者可采取手搭在墙上，一脚弯曲后向前踢伸，反复多次，另一只脚可如法轮换进行。手扶柜台或桌沿，身体呈蹲姿并尽可能下蹲，做下蹲动作。一脚放桌上，身体向前弯曲，努力使身体与大腿紧贴，做压腿运动做身体前屈动作。两脚开立，与肩同宽，两臂平举带动腰部向左右转动等。肾劳的人，平时宜服五加皮汤、来苏汤等，宜在医生的指导下服用。久立伤体损形殃肾，必巧替立姿助力身姿，执一调养养体养肾，在内外合一中求质效健身体。

经筋体之络，久行伤筋。行有数、行有度、行讲质，是对人的健行的表述，迹是走的科学、走出健康的标的。走，不是不走，亦不是越多越好。而是走走宜停停，在停与走的当处讲质效。哪古今共识的“久行伤筋”，这个名词、这个表象问题极好理解。可从人体解剖学、人体力学、人体运动学的角度酫释人在行走的时候，筋是发力、伸缩的关键点，而在五脏之中，肝主筋，筋的运动消耗的是肝的精气，所以一旦行走太过，则不仅伤筋、还易伤肝气。量走走好、好走求质，关键要握准关键点发力、握准关键环节预防与调养。诸如，计划与实施平时锻炼或训练要科学调控、因人制宜、量力而行，适可而止。计好好、行之始，必须做好运动之前的热身运动、准备活动，注意放松全身，调匀呼吸。执行实行时必行走宜适度。当人在适当行走或散步的时候，可以使全身肌肉关节放松，有利于人体的气血循环，提高机体的免疫力。走时一旦有筋酸的感觉，则说明肝的精气已经供不应求了，此时宜坐下来休息一会儿，或从上到下，拍打放松大腿和小腿的肌肉，促进局部的气血循环。切切注意养肝调肝宜在平时进行。一旦肝的力量使用过度，出现面黑眼干、口苦、精神不能内守、指甲干枯、眼睛变盲等“肝劳”的症状，那么治疗调理起来就非常困难了。曰常生活的护肝、养肝、护肝，理应坚持：省酸富甘、以肝养肝、以血养肝、荤素配合，止凉止硬、止暴食暴饮，行淡补渐补，四季有别、四因守则、四五矩律等的。

健康人之体，克之"五伤"，是无时无刻的使命课题，是古今十分关注切注重探宄研究的课题，是事关人人健康且必须讲究的课题。要在人们视，卧，坐，立，行的科学有序的整体调控达标中，要用综合、系统、全面的理念统导下，做到正视、适卧、巧坐、好立、量行，并从表及理的递近中，对应五脏六脏，在外控内联中集焦，切切实实做到：全面协同调控、表里如一内外同功;全面规划计划、有序推进整体呈效;全面全过程同一行动、着力协同一伤与多伤、一伤与一脏多脏间关系，在点点，点面，面点，面面上下功夫;全面强化防控手段、置防预防防患末然，同控同防末病先防;全面饮食调养、膳食平衡、补控合和、淡补为主，统筹主次、子母与君巨佐史的关系，在吃当吃好吃的健生上下功夫;全面弹钢琴、在选物、配物，烹肴、供给上同音同曲同功，在互益互力互补上下功夫等的。切切注意：一伤不防不纠不调殃全局，一伤不防伤一脏累多脏的辨证关系;切切注意：端正"治末病"的理念，置防设防防范，防字当头、末伤先防;切切注意：坚持健康唯一的大健康观、行大作为，在生命至上的践行中，走好新的赶考路，考出新水平、交出好答券，人人幸福康宁。(齐结存)

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