知疾因与养气说

常言道，气是百病之源。又说病是吃出来的。由此种种，病与不正规的起居作悉，与不规矩的柴米油盐酱醋茶，与不守律的习惯习俗有着干絲万缕的内置因素与外在联系。《黄帝内经》说：“夫百病之始生者，必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处的”天地万物，皆遵循阴阳节律。人食五谷，与万物共沉浮、互交感，自然也受四时五行的影响。失常就会生病，无节便会染疾。人体的一切疾病，无不源于这么或者说这几方面至因。即：饮食不节、起居无常、情绪不稳、不律不矩等的。

一曰饮食不节《本草纲目》说：“饮食不节，伤人顷刻。”饮食不加节制，吃得过饱，会损伤脾胃。三分饥饿，有助于补精益气，更利于健康。不论百岁老人、还是寿者志者，不论古者寿者、还是当下高寿者，都是精神矍铄、走路带风，除运动健身、良好的心态外，得益于三餐不食过饱。然而，面对世间美味，许多人只顾口腹之欲，无视身体康健，最终自食苦果。南北朝时期，宋明帝刘彧便是个饮食无节之人。据《南史》记载，他一顿能吃好几斤鱼鳔和两百片腊肉。后来，他身患重病，仍不知节制，每顿依旧吃到肚撑才肯停下来。一次，他不顾宫人劝谏，坚持吃下几大碗肉羹，最终因肠胃不堪重负，活活撑死。《养生延年录》说：“所食愈少，心愈开，年愈寿;所食愈多，心愈塞，年愈损焉。”祸从口出，病从口入，不仅不能食得过饱，还不能过于油腻荤腥，不能想咋地就咋地、尚更良习以正、衡恒均匀。自然界中，肉食动物都是尖齿，素食动物皆是平牙。人类有32颗牙齿，28颗是平牙，只有4颗是尖齿，可想而知，应少荤多素。以五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充。三餐均衡搭配，有节有度，方能远离疾患，长命百岁。不客气说，病是吃出来的，饮食失常是养生健宁之大忌;

二曰起居无常。古时的先民，对阴阳时令十分重视。将一天分为十二个时辰，子时入眠，卯时醒来，是为顺应自然。子时(23:00至1:00)，是今明两天的临界点，此时阴气最盛，阳气最弱。若在此时熬夜，将十分损耗气血，对身体有百害而无一利。卯时(5:00至7:00)，是日出之时，是清肠胃、排毒素的最佳时间。此时醒来，利于人体新陈代谢，促进气血循环，让一天精力更加充沛。古时候的人，以农耕为主，看似辛苦劳累，却筋骨强健，很少生病。而今，人们生活条件较之优越了百倍千倍，却常晚睡晚起。导致年纪轻轻，便面色暗黄、精神萎靡、肌体无力。有名医名言训：“起居有常，养其神也。”起居有规律，才能颐养心神，使精神抖擞，生命力旺盛。亦有史记：曾国藩初到京城任职时，因晚睡晚起，导致整个人精力亏损。直到一场大病之后，才幡然醒悟，改变了作息。不仅气色变好，处理起政务也更得心应手。后来，他多次在家书中告诫家人，要早睡早起，不要起居无常。违背自然规律，人体阴阳失衡，就是在透支生命，消耗健康。规定性、规律性、规范性是人生养生健生之道。唯规矩起居作息、顺应自然变化，方能在应变守律中，获生活的主动权、生存的自主权、寿宁的决定权。人之寿、寿在起居如常、守常、常常、且硕健宁;

三曰情绪不稳。人们的日常生活，常有喜怒忧思悲恐惊之七情所干，亦有风寒湿邪燥火所忧。七情六欲，亦应应于心态、平于心境、舒于心律。古代医《类经》云：“凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而生，故百病皆生于气。”情绪不稳，气就不顺，人很容易陷入焦虑、抑郁、担忧、惊恐之中。若长期得不到纾解，就会让人体免疫系统变弱，引发器质上的病变。又述古时，有位男子花重金买下了一座四合院。他看着开阔的院落和院中的大树，内心欢喜不已。一天，一位路人神情慌张地告诉他：“这棵树不吉男子大惊，询问缘由。路人便说：“四方院的中间这么一棵树，此乃之‘困’字。”男子一听，也觉晦气，决心砍掉大树。此时，又有一人路过，见状连忙制止：“如果没了树，四方的院子里只有一个人，岂不成了‘囚’吗?”男子听后，放弃了砍树念头。此后数日，看着院中的大树，男子焦虑难安，竟然一病不起。一位禅师经过，听闻此事，笑着告诉男子：“砍了树，院子阳光充足;留下树，可纳凉消暑。何苦愁出病来?”中医认为：心主喜，肝主怒，肺主悲，脾主思，肾主恐。情绪与五脏相连，一旦喜怒无常，思虑过重，就会让疾病趁虚而入。《庄子》说：“安时而处顺，哀乐不能入也。”。人们面对生活、面对变化了或正在变化着的情况，需要顺其自然、平和心气，客观的看待一切，适应变化着的境处…。简言之，最高级的养生，便是顺应自然，顺应变化，保持内心的平和稳定。心绪安宁，才能气血归经;情绪稳定，方能百病不侵。心平气和者、百病不生、百福聚集，健康人生、人生康宁;

四曰不律不矩，凭想当然，或多或少、或迟或早的会不同程度的殃及人体、危及健康。史诗证明，凡事成败有因、有矩、有律，方生健人生、不病不大病获康宁。翻阅古今养生宝典、悉识常寿及寿星之经：起居有常、饮食有节、动静有恒、张弛有度、四因<因人因时因地因是>至饮、四五<五谷、五畜、五果、五菜>吏食、置防"治未病”为理、顺其自然为元等的，是说人的生活是有规有矩、有章有法、有经有典…可循的，循规守矩是健康的秩矩。当下，不少人面条优越的条件，缺少了循规守秩的自律，应之而事的是“三高"病上身、富贵病缠身、癌症发病抬头…诸至因之关键：不规律的吃、不规矩的行、不限制的熬、不理性的动，更有慎者：黑白颠倒、冬夏颠倒、荤素颠覆、吃喝失度，久而久之良好的生环境得不到很好的利用应用、良好的生活方式越偏越远、长期的传承良习得不到弘扬承继，往往以"时肆"、"攀比"、"过度"、"失贞”、"无序"、"无朿"而替代，这种无矩无序的方任，久而久之会用身体交学费的。要健康、要健康的生活与以充沛的精神去工作，需更的是用科学之理正规生活方式、用长生之道规矩生活习俗良习，以科技之规矩营养平衡、膳食平衡等的，以正规生活、贞贞养生、健康生存等的。

天以规矩、不成方圆。有道是：“万物莫不有规矩。”若想远离疾病，延年益寿，顺应四时规律，合乎阴阳五行。”饮食有节，起居有常，情绪顺达、矩规守律。人生无忧无恙。

由此种种的置防、识因，扶本、培元，其目的是养好生、生活好、益寿宁。这就需要在日常生活中切切做到：忌大喜、养心气。"过喜伤心"、"喜前气缓"。养心养气"不以物喜、不以己悲;莫生气、养肝气。"大怒伤肝"。唯少生气，肝心调和、心机方运行顺达;少忧思、养脾气。"忧思伤脾、思则气结"。日常生活莫胡思乱想、思虑过度;少言语、养肺气;食清淡、养胃气。"有胃气则生，无胃气则死"，清淡饮食是养胃气的法宝;常咽津、养肾气。"肾为后天之本"，更有"气归于肾"之说。肾气充足，人的生命力方旺盛。

由此说来，悉危健之因、知扶健之功，识养气健身之要，务必在现实生活中，如一坚持端正理念、深析健康的规律性、规定性，正规生活方式、正守生活良习，在人与自然的结合上下功夫;务必循天人合一之理、尊天然、应自然，获泰然、硕健然，不以个人好恶界定，理性生活、理性守则，理性起居、理性习俗，在大理念中、正道生活养生获长生;务必规律秩序，在古今合和承创上下功夫，理性起居、理性睡眠、理性动静、理性社交活动、理性调控饮食，赏试将吃出来的病、再吃回去的之道，共识养生生活健生之径;务必理性持之"四因、四五守则，规律规范规定饮食，做到应四季统筹、应五脏六脏筹谋、应食性味选配烹供，做到物类多元、粗细混杂配搭、谷果肉菜正比，多维<微>维、执一衡恒，少盐少油少脂、戒酒戒烟、戒奇戒禁，在大众、平常，妈妈位、营卫味上下功夫;务必如一坚持计划好、生活好，执律好、执标好，自制好、自控好，在正常正规中拓展生活养生之路、获健康康宁。(齐结存)

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