生活节俭养生说

占位时代，惜古逢今，众人期盼，多元同一，一一相识，福禄寿喜。福五：长寿，富贵，康宁，好德，善终。仁者寿，仁爱爱之广义广为。悉史，人们在历史的长河中，生活生存生命，三生并昇首尾相一，诸要素同一如一一致方得寿宁之果健得之工。谓之长寿，区分不同情况不少变化了或者说是 正道变化。准握正在变化着的情况，悉为志为巧为道为果硕寿。由此说，寿，人之寿，长寿者之因之素之典之果，应综合系统全面的陈述简义之。即：

知史数说寿命。翻阅史页，人的寿命渐長。则由天顶洞的人均17，7岁，周口店的29，9岁，到建国前的35岁，以及建国后57年的45岁，67年的55岁，77年的65岁，以及现今的78岁，北京则82岁。寿长寿增与生活环境与社会制度密切相关。由此说，中国建国后的人均生命较之建国前成倍增长，充分说明党领导的伟大光荣正确，充分说明社会主义制度们优越，充分表明生命至上、人民至上的内涵的丰富等。增寿长寿是福是德是善是贵，唯知党恩报党恩谢党恩，坚定信心跟党走。

珍情敬惜。好条件好环境要珍重用好。学史悉史，让人们充分认识到没有共产党就没有新中国，没有改革深耕就没有今天的幸福生活。当生活条件好转，人民生活富裕，市场日渐丰富繁荣的时侯，需求的是用理念信念定向，用科学知识引问，用法规纪律矩向，用理性生活正向，科学的吃，理性的用，在人与环境，人与自然，人与天然，执一如一合一，循规蹈矩规划规范规律生活。仅以人们的生活条件大好，且慢性病增加的前后不呈正相关的结果看，更需要人们在改变传统观念，改变生活方式，改变膳食供应上下功夫，以跟上时代步伐，写好生活好仁寿康宁新篇。

应时理性。占位正位守位，理性生活寿位。古往今来，文人墨客，农家百姓等等的人们，都在理想长寿中，夺寿位争长寿。人之寿极长与短寿的具两面性。而实践与现实生活也充分说明了这一点。在物质条件一定的条件下，换言之在同一个单位、一个锅里拉马勺同吃一锅饭，有的身体健康精力充沛，以旺胜的精力强健的体魄，去工作去学习去奋搏去奉献。而有的疾病缠身，或不同的慢性病侵扰，不仅仅危及身心健康，甚至影响正常工作。如此种种探源揭秘：无非是管不好自己的嘴，舒不展自己动心，止不住自己的行为而至。在日常生活中，不论在家、不论赴晏，不论自炊，还是集体食堂，都要正确计划生活，理性安排生活，科学管理生活，自控严律生活，妥善处置好标准与制度的关系、力求标准内达标，妥善处置好需要与可能的关系、力求应时应地应市选择与正确使用食物，妥善处置好营养与口味的关系、力求物之品类及其营养素配比、一物与多物品类与标配的标准守衡，妥善处置好禁食禁用禁供与个人偏好嗜好与爱好的关系，力求服从与服务标准锁定的定量、理性且自觉或克止用餐与身体健康需求的关系，力求吃饱吃好吃的营养卫生吃出健康，吃的健康是人的长寿的重要标志。由此说，人的健康长寿康宁，是多元多边多层多法的同一融合，需理性生活、客观生存、主导生命，这是生命寿长长寿之本。

五节必功。节欲节食节俭节约是福报长寿之道。勤俭节约是美欲是中华民族的传统美德。节，以节制财物并控制规范其正道流向流量流速，这既是仁德的外延反映，又是善美的内在体现。人的一生要获寿长之福，就必须全面设计架构，正道正向调控，有需有效的运动。诸如，仁者，寿。仁者爱。爱是广义，寿是爱渊。人寿需要的是广爱博爱贞爱诚爱。爱仁必须惜物如金惜物如命。常言说，一粒种子一世界、一粒种子一性命就是这个道理。仁者寿，寿者仁，仁寿两者是矛盾两侧面的统一体。这是因为贞爱者则仁，雍寿者至仁。寿，长寿是在微中宏观的递近渐近中，发生着由量变到质变过程的硕果。就以吃为例，一物当前、一饭当前，爱吃合口味者放开肚皮猛吃，其结果就不得而知了。尚有遇食遇餐不动生色，不想吃就休止，不爱吃就挑剔，久而久之的因过量欠量不足量，就不同程度的影响着正常生活，危及着人的常态生活与生存与生命。由此说来，人要长寿就必须高质量的活着。所谓高质量生活不提倡大鱼大肉海鲜八珍安排，不提倡显摆报富的浪费铺张，不提倡伪科学违矩律的胡吃海塞等的。由此等等都会殃及生命危及寿命。需要的是计划人生设计人生调控人生正道人生。坚持做到理性调控终生理性，规规矩矩人的衣食住行动、油盐酱醋茶谷粮，凑好锅碗瓢盒交响曲。坚持做到長计划短安排，将一膳一动、一觉一行、一早一晚、一餐一生等统筹寿谋，稳步推进扎实落实，用柴米油盐酱醋茶之艺、用理道选配烹核供之道，夯实长寿之基。坚持做到多元多彩生活误乐与工作，操练"十个一心"之功。即：一颗宽恕、节俭、孝道、善梯、为公、以初、释爱、切贞、诚忠、报国之心，宽心志紧步核心履使命，著初心勇于担当奉终生。趣情味吹拉弹唱多情，琴棋书画多工，走打吃住用行动多典，多元舒展放飞心志，多法择机铺垫寿道，多术执一捕捉寿福，以五彩色样人生写人生写长寿幸福人生，声昇生福寿宁。

寿，仁寿福寿倡寿惜寿多元相关联。曰长寿需知行合一理实同一。曰仁寿仁者寿爱者寿长释爱执一。曰福寿，福如东海长流水寿比南山不老松，两者合而同一寿之最高境界。倡寿号令调动诸元多元素正道寿，诸如正确把握动与静、張与弛、劳与逸、量与质的辩证关系求寿本寿值寿元。曰惜寿珍爱珍惜生命生命至上，生命寿命两相一，需要坚守好命的理念，把握好寿的刻度，不犯一式一招危寿命，志寿智命韬寿略命，执标雍赢长寿命线善寿寿德仁昇。

寿，贞者爱者惜者敬者，在东方生命稳步提高、渐递倍增的形势下，需要的是贞惜爱国爱东方，共创健康长寿幸福东方，彰势东方形象，彰显民族精神，彰新中国伟岸!中国长寿之国，幸福人民，美丽中华。(齐结存)

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