龙年春七日生活缉谈

悉知由来与忌讳:过年。每每的岁末岁初，都有古今承继的传统习俗。如正月初七称庆人节。她的来历是:在中国传说中女娲创造苍生，顺序造出鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物，并于第七天造出人来，故此初七为人的生日。人日:汉东方朔《占书》载，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为占谷。正月初七禁忌须知:忌遇殡葬，遇之则以为不吉,主此年内有灾祸降临;忌丧家拜年，不得已要来往时,不进屋内,而是站在门外说话:忌吵架、骂人，不能打骂小孩;忌请医生;忌迁居忌糊窗槅,否则以为不吉利;忌洗涤衣被;忌外出远行。

悉知讲究: 大年初七 八大的讲究概则有八。即:△佩戴“人胜”。在我国的汉朝就有“人日”的节俗，魏晋后开始重视，称之为戴“人胜”的习俗。所谓“人胜”，就是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利;△出游登高;△食七宝羹。用七种菜做成的羹，在“人日”的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜;客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等;台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，客家人喜用鱼一起煮，取食有余之意。汕头市区的菜摊，在这一天将7件菜搭配好，论把算钱，不计斤两，人们乐意接受。农村哪一户欠一两件菜，在地里采他人一二株菜凑成七件，没人说他是贼;△要捞鱼生。南方一些地区，汉族民间有在人日节“捞鱼生”的习俗，捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊!捞啊!发啊!发啊!”，而且要越捞越高，以示步步高升;△要吃面条。大部分地方在这天还有吃面条的习俗，寓意着用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意。此外，正月十七和正月二十七也被视为“人日子”，其中，正月初七、十七、二十七分别代表为小孩、大人和老人的“日子”，谁要过“日子”就要吃面条;送走火神。在山东部分地区，有送火把的习俗，用作物秸秆绑扎的火把，在自家门前点燃，一直送到村外，意为驱除火灾，祈求在新的一年里，平安无事，不着火灾;△摊煎春饼。正月初七，民间有吃春饼卷“盒子菜”的习俗，也就是熟肉食品。同时，在庭院摊煎饼，也叫“熏天”。民俗专家表示，“人日”反映了中国古代劳动人民祈福纳吉和求平保安的愿望以及对“人”本身的尊重，因此这个时候摊煎饼是对于自身一种平安健康的祝福。

悉七不出八不归涵意。俗话说：“不过十五就是年”，不管上不上班仍沉浸在“年味”中。正初七，传说是人诞辰日，也叫人日节、人口日，人庆节、人胜节等。流传着“七不出，八不归”的民间传统习俗。所谓“七不出”，是一个古老的传统观念，起源于古代的农耕文化。在农耕时代，人们普遍认为，初七这一天是“人日”，也就是人类的生日。被视为一个重要的日子，人们要在家中团聚，不宜外出劳作。这种观念逐渐演变成了“七不出”的习俗，意味着在正月初七这一天阖家团圆，幸福平安的美好寓意和内涵。与“七不出”相对应的是“八不归”。这里的“八”指的是正月初八。在中国传统文化中，初八被视为“谷日”，也就是五谷杂粮的生日。人们认为在这一天不出门，为了更好的祈求来年五谷丰登、六畜兴旺。因此，“八不归”的意思就是在正月初八这一天，人们应该待在家中祭祀五谷粮神，不宜远行或归家。虽然“七不出，八不归”在字面上看似是简单的限制出行，但实际上，它蕴含着丰富的文化内涵和深刻的人生哲理。它告诉人们在忙碌的生活中，应该时刻珍惜家庭，重视亲情，同时也提醒人们，要尊重自然，顺应时令，感恩先辈善于观察探索科学勤劳智慧结晶。

占位时代，着眼发展。在现代社会，随着科技的进步和交通的便利，人们出行变得更加方便。然而，也应该时刻牢记“七不出，八不归”的传统观念，把家庭和情感放在首位。同时应该尊重自然，保护环境，实现人与自然的和谐共生。传承千年文明历史，弘扬民族文化精神，通过了解和学习“七不出，八不归”等传统习俗的背后故事和文化内涵，可更好地将这些传统习俗与现代生活相结合，让传统文化焕发新活力。“七不出，八不归”作为中国传统文化中的一部分，承载着丰富的文化内涵和深刻的人生哲理。从而，让人们能更好地珍爱家庭、尊重自然、感恩先辈，牢记使命，共同创造一个更加美好的和谐社会和生活环境。(齐结存)

手机版