读经识典品健生缉说

惜古奉今，古今共识，人的生活、生存、生命，互衔互果互一互作用。且多元多要素多环节多条件的客观条件，作用制约与影响主体，危及人的常态成长生存与寿宁。占位时代，惜古奉今，读典品品，问势问病，问因问道问果问效问健生…

读经悉典品位:悉《黄帝内经》有云：夫百病之始生者、必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处。又云：百病生于气也。“气”就是情志。怒则气上，喜则气缓，怒是发怒，喜是高兴;悲则气消，悲是悲伤;恐则气下，寒则气收，炅(即热)则气泄;惊则气乱，劳则气耗，思则气结，说尽了疾病来源。现代人，占位当下悉悉，正道生活方式，常态生活管理，执行双双平衡，养成与执一良习，对人的生活生存生命举足轻重，读典惜古、悉时悉势，古今共识，相长共力人健康生，以治未病、益不病，防病祛病，不大病益生益寿宁。

一一气。病生于气候 : 当心空调和人造气 《黄帝内经》上讲： “生于风寒暑湿燥火”，就是身外气候会导致疾病。在过去，“风寒暑湿热燥火”等的是源于纯自然的。可到了当今时代有了不大不小的变化。现在“风”还有了风扇;“寒”除了自然的之外还有空调、冷气。“热”除了夏天自然的热，还有冬天过高的暖气。这些人为的东西，好像感觉更舒服了，但是很多都是“逆天”而行的。逆天，就会造成身体的问题。《黄帝内经》里面讲的很清楚：人体内在也有四季和节律。天热的时候阳气发散，就阳气发散，就会把里面的阴寒释放出来;天冷的时候阳气内收养精蓄锐，来年才会更加健康。人要吃五谷杂粮，受四季阴阳，人的身体状态不能够保证每时每刻都那么理想。人们身体里会有阴寒、湿气，阴寒湿气要借什么力量发散出去呢?借助天地的力。夏天。夏天来了以后人的汗毛孔都打开，大家要适当的进劳作。虽说“不妄作劳”，但要“作劳”、要有运动，就会出汗。出汗以后人体的髓道就打通，把很多的隐患排掉，这是肌体自己在调整。自然需要热，人身也需要热，这个时候阳气向外发散，就把内部的东西带出来，人要“顺”。《黄帝内经》里面讲到：夏三月是“无厌于日”，夏三月人们最讨厌太阳晒。但又明确告诉人们不要讨厌太阳即“从之”，因为人类健康的活着，需要太阳。可是，现在人们越来越习惯于图一时的安逸和舒服，夏天一到，很多人空调温度开的很低。该发散季节，外面温度却低了，那人的阳气往哪走?就往里走。这叫做“逆”，因为跟常态的气道相反了，“逆之”就灾害生。越来越多的妇女痛经、宫寒、大人小孩手脚冰凉、气喘、肺病、头痛.....这些疾病都怎么来的呢。就是这样来的。世，他生前是一位一字不识的农民，可是非常了不起。他类似于中国禅宗史上的六祖，六祖也是一字不识，但是后来彻证本性。在人的生活中，探索揭示了一门很重要的学说：研究情志、心性、心理行为跟疾病的关系。人的心理行为直接影响健康，至少有百分之五十的疾病是由心理行为不健康造成的。而不健康的心理行为归纳为五点。即:第一是怨，喜欢埋怨人;第二是恨;第三是恼，恼火;第四是怒，容易发怒;第五是烦。怨恨：就伤“心”，循环系统的疾病跟恨是有决定关系的。恼：恼这个情绪伤的是呼吸系统，肺。怒：就是肝系统，肝胆。怒包括闷怒、郁怒、大怒等，这些在中医也是属于肝系统。烦：女同志喜欢讲“很烦人”“觉得烦”。“烦”就是肾上、生殖系统的问题，烦这个情绪直接伤肾。扶肾有要旨，要知因得法。

一一膳。病生于饮食 冷饮会伤元气 :饮食包括食量、饮量等问题，尤其现在饮酒的同志，“感情深一口闷”，这个对身体不好。包括“寒温无节”，大量进食生冷、冰冻的东西，非常不好。尤其现在什么东西都是冰冻的，会损伤人的阳气。人的阳气对于生命来说太重要了，不要轻耗。救都救不及，补都补不及，当人还老时就去伤害它。另外一个就是荤素的问题。人的生理反映告之，草食动物的肠和齿跟肉食动物的肠和齿是不同的，这是一个客观的指标。肉食动物都是伶牙俐齿，都是尖的齿，而人们的四个牙就是肉食动物的尖齿。素食动物都是平牙，除了这四颗尖齿之外都是平牙。人类人们有三十二颗牙齿，二十八颗是平牙，四颗是俐牙，这就是示六该吃多少荤该吃多少素的标准，大家自己去计算。这个计划与调整，是一个系统工程，需在现实生活中妥当处置这几对矛盾点上的问题。诸如:量，应循《指南》及相关体系定的;质，亦是如此，任何一物，不论荤素不是越多或越少为好;度，四因而行，多元同一，切切放任任性偏行偏动;平，营养平衡与膳食平衡，唱好锅碗瓢盆交响曲;恒，如一持之以持，用正道生活方式与良好生活习俗并生齐行问果问质效。饮有道，道法自然，天人合，以律以矩以恒以健生生活。

一一居。病生于居处 :这讲的居是广义的。诸如 好好睡觉就是养命 。居处对健康也有很大影响，居处的环境实际上就是风水。过去认为这个是迷信，是绝对错误的，有没有风水?肯定有。只要有中医就有风水， 风水跟中医是一个道理：它们都讲五行。 怎么进气，门窗的走向，纳什么气，就是阴阳，就是五行，没有丝毫迷信。人身是一个小天地，人身就是五行。人的五行的秉受是不同的，所以居住的环境，阴阳协不协调，五行相不相合，它会影响在这个环境里面居住的人，他的心、他的身。古今共识睡眠很重要。人生的睡眠实际上是一个补充阳气的过程。.刚刚讲到阳气是人的命根，阳气靠什么补充，阳气耗散的途径很多，行、动、一切思维都在耗阳气，举手投足都在耗阳气。耗阳气的途径很多，可是补充阳气的途径很少，几乎就靠睡眠。所以说，睡眠几乎是养阳气的唯一方式，也是养命的唯一方式。睡眠既然如此重要，大家不要等闲视之。紧紧握住养阳气的一大法宝睡。睡，就是要早睡早起。为什么要早睡?居处要“有时”，睡眠要“有时”，为什么要有时?因为天地的阳气在这个时候潜藏，人也是需要藏的。人们常常说春生、夏长、秋收、冬藏，人体最好的藏的状态就是睡眠。在睡眠状态下就养精蓄锐，阳气就会获得很好的补给，人的生命就可以持续发展。中医讲肾是主骨的，骨生髓，髓生血，造血是在骨髓系统，骨髓由肾主，而肾什么时候工作:冬季工作，也就是一天的晚上九点到凌晨三点钟，在肾当班的时候才造血。要人体处在藏、睡眠的时候才当班，在这个时段里一定要睡觉，睡觉了肾就能够主骨、生髓、生血，阳气就能够得到补给。如果在这个时候不睡觉，错过了，对不起，过了这个村就没这个店了。当然你也睡八个小时，但是你的这八个小时跟我的不一样。现代人习惯于夜生活，显然这个是有悖天道的。希望大家真正的为了自己的健康着想， 调整自己的睡眠，“得道天助”。可以早一点起来干活。如果实在做不到，那么你的双休日就拿来早睡，九点钟就睡觉，等于一个礼拜，五天在行透支，总有两天可给你补。但是如果那两天休息了以后，就放纵自己熬夜到三四点，然后睡到十一、二点那更加完蛋。所以这是一个很重要问题。睡，识睡会睡科学之睡，综合诸要素作用于睡。睡至关重要，关乎健康寿宁。

综之所述。人生，生活，养生，寿宁之诸要素。即:气一一气候条件。天地之气;食一一生存条件。广义之食;居一一生活条件。《黄帝内经》所云的"恬淡虚无，精神内守是"守住自己精神能量，把注意力从外面收回来，专注于自己的内心，少食少欲少说少思少怒，保持平衡的壮态;关于如何过好生活《黄帝内经》给出的答案，就是一个字："少":少食，则少疾。暴饮暴食，伤脾损胃，每顿吃少一点就是给脾胃最好的减负，“三分养，七分吃"，定时、定量，规律饮食;少欲，则少忧欲望就像一个天平，"少则得，多则惑"。很多烦恼、困惑、忧虑都是贪欲造成的，少欲知足，放下贪念，心安则身安;少言则少祸，"多言则气乏"，寡言少语可以保养肺气，气壮则康，气弱则乏，少说话既可固护正气，又可安养心神;少思则少愁，想多会消耗过多心神，世间不如意十之八九是之。这倒不如放宽心;"少思虑，养心气";少怒则少伤，"怒伤肝，怒则气上"。肝主藏血，主疏泄，气大伤肝，受伤的是自己。倒不如对他人包容一些，让自己从容一些。"世上只有两件事，简单的话语蕴含着深刻的哲理。而养生之道不复杂，大道至简即高级。从"少"做起，这些"少"构成了养生之道的核心要义。总纲之统，一一简说，关键之关键是:精悟统一，简而为之，为而细之，至生至存至养至寿宁。(齐结存)

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