悉古读典悟道养生缉

悉观悉念。悉人们的生活养生摡林林总总方方面面。诸如，每一天食物的合理构成包括六个方面，即：碳水化合物、蛋白质、脂肪、维生素、矿物质、膳食纤维。但是这些怎么吃、需要注意什么，倒是真有讲究。读典悉识孙思邈养生观。总体缉括这么品品典典。共论孙思邈的大名基本上家喻户晓，有“药王”之称，被誉为“孙真人”，因为会养生，据说在平均寿命并不高的唐代，一直活到了一百多岁;因此，人们对孙思邈的养生理论推崇备至。他对医学、养生的观点基本上都包含在两本书中，一本叫《千金方》、一本叫《千金翼方》。孙思邈养生思想主要包括六个方面：日养心性;曰防病;日食疗;曰运动;曰服食;曰养老;“食疗”有一段话非常有意义：“善养性者，先饥而食、先渴而饮;食欲数而少，不欲顿而多，则难消也。常欲令如饱中饥，饥中饱尔”。这句话的意思简单地说就是：善于养性的人，在没饿的时候就要吃点东西，在没渴的时候就要先喝点水，进食的次数多点，但是数量要少一点，不要一次吃得太多，否则就不好消化。最好常常使自己有一种饱中有饿、饿中有饱的感觉;悉古奉今，这话估计就是现在“少食多餐”的最早指导和表述了。对于糖尿病患者来说，这种饮食方法更加科学合理，一方面，不饿的时候就吃，可以防止低血糖的出现;另一方面，不要等到太饿的时候再吃，可以避免因为吃太快太猛太多而使血糖迅速升高。对糖尿病来说，“血糖”可以因为忽高忽低而观测出来，但其实，对于普通的中老年人来说，太饿了再去吃、太渴了再去喝，或许是不哪么好，不过是没有像“血糖”一样那么直截了当的观察出来罢了;所以，半上午加餐，以及下午茶的添加，或许都是很好的习惯。读典悟品，先贤之品品之常理而而悟之品之用之，而古今相一而为之且为好为康宁。

悉古读典：唐代著名医家孙思邈识药理，重养生，身体力行，年老后仍耳聪目明，是古时少有的百岁老人，其著作《备急千金要方》中记载了他的养生智慧。孙思邈养生之道的核心是养性。说到养性应从这么几个方面考虑，更是其养的核心要义要点。即：悉悉规律性，共识多与少：养性就是调养精神心性，跳出以自我为中心的人生观，去名利，除喜怒，远声色，绝滋味，少思虑，使自己保持一种宁静祥和心境。如此，虽不求长寿却能长寿。备急千金要方》中载即云：“性既自善，内外百病自然不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也。善养性者则治未病之病，是其义也”。至于养生的具体做法，孙思邈开出“药方”：做“十二少”与避“十二多”。曰“十二少”少思，少念，少欲，少事，少语，少笑，少愁，少乐，少喜，少怒，少好，少恶行。曰“十二多”多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。而且就这个“十二多”和“十二少”是相对的，做到“十二个少了”就避免了“十二多”。

悉悉点面融。读典悉之一方与联方对应相关与相干。即：

一一喜与悲：情绪方面，孙思邈还提出不以物喜，不以己悲，一定要控制自己情绪，即“勿汲汲于所欲，勿泪俱怀忿恨，皆损寿命，若能不犯者，则得长生也。

一一 动与静：除养性以外，还要配以适量的运动、合理的饮食，再加上药物等辅助措施。孙思邈认为“养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也”。即建议运动，但反对运动过头，他还说“莫久行久立，久坐久卧，久视久听。盖以久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉，久行伤筋也”。

总之，养生最重要的是养性，如忽视养性而一味药物食物滋补，不可能达到健康长寿的目的，即孙思邈所说的“故养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行，百行周备。据史料记载，孙思邈十分注重日常养生，他自创养生十三式：发常梳、目常运、齿常叩、漱玉津、耳常鼓、面常洗、头常摇、腰常摆、腹常揉、摄谷道、膝常扭、常散步、脚常搓。虽绝药饵足以遐年。因此而说，读典悟先贤之理道法要融古今合和，古今理实点面如一，德行慎行理行常行而行好。为出健康寿宁。(齐结存)

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