读典度伏养生缉说

悉是势之:生，人生养生，循先典则，守秩序，应时节，兴多元，扬习俗，度春夏秋冬，养阴阳人生，行阴平阳秘，硕健生，吻康宁寿宁。而这一吻，吻的先决条件是读典读时、度势度天候。时下伏暑，翻阅典集读古贤佳训，而应势而为，兴许有益，或势事半功倍。可读典典，应伏度夏养人生。

悉先贤典典:“药王”孙思邈最经典8句话，应时应势应季而读而悟而为。孙思邈，唐著名医学家。自幼多病，因屡次求医无果，家产耗尽，遂立志学医。少年好读，天资聪颖，仅七岁便识一千余字，背诵文章上千，博学多才，受到西魏大臣独孤信的器重，被誉为“圣童”。18岁时专心钻研医学，并取得卓著成效，医治乡里诸多疾患。一生潜心研究医学，旨在为天下百姓解除病痛。在他多年行医实践中，提出了许多医德准则和治疗经验，言语如同金玉良言，至今深受后人推崇，被誉为“药王”。即:

一一养:养生之道，常欲小劳，但莫大疲，及强所不能耳。释说养生的方法在于经常进行适量的活动，但不要过度劳累，也不要勉强自己去做超出能力范围的事情。切切，适量的活动能激发人体的生命力，使人精神焕发。但也如《黄帝内经》所示所言：“虚邪贼风，避之有时”，过度劳累则会损伤身体，犹如风邪侵袭般难以防避。华佗说过：“人体欲得劳动，但不当使极耳”。哪适度的运动不仅能增强体质，还能促进血液循环、增强代谢功能。而过度的劳作，则可能导致疲劳积累，损伤肌肉和关节，降低免疫力，甚至诱发各种慢性疾病。也正如孔子所言：“过犹不及”，任何事物都应保持在一个适度范围内，才能实现身心的平衡与健康。养:度而度之，适而适之。

一一少:口中言少，心头事少，肚中食少，自然睡少，依此四少，神仙可了。释是少说话，少操心，少吃东西，自然就会少睡觉。按照这四少去生活，可以达到神仙般的境界。适之会让人感悟到少言寡语，可以省去无谓的口舌之争，心情自然平和;少思少虑，减少烦恼与压力，心静神安;少食清淡，身体健康，减少疾病;少睡早起，精力充沛，精神饱满。古人亦之云：“言多必失，虑多必乱，食多必伤，睡多必懒。”老子曰：“知足不辱，知止不殆”，即知足常乐，懂得适时止步，才能保全自身。而遵循四少之道，身心合一，养生延年，是智慧之举。少，谨而行之，慎而为之，为好为出健生…。

一一善:势说常以深心至诚，恭敬于物，慎勿诈善，以悦于人，终身为善。释是用诚挚的心对待他人和事物，恭敬而不轻慢，不要虚伪地做出善行来讨好他人，终身行善积德。而常怀敬畏之心，待人以诚，处事以真，才能赢得他人的信任和尊重。避免虚伪作态，表面做善事，内心却另有所图。“诚者，天之道也;思诚者，人之道也。”终身善为本，心怀诚敬，不做虚伪之事，才能真正实现修身养性，德行圆满，方得长久安乐之境。善，善行天下，包括健生常生生生。

一一度:时日人为的行，天有盈虚，人有屯危，不自慎不能济也。故养性必知足自慎。释言，天有圆满和缺损的变化(比如月亮有圆缺)，人也有困厄和危险。如果不小心谨慎就无法渡过难关。因此，修身养性必须懂得知足和谨慎自重。感悟天地有盈有亏，人世有福有祸。唯有知足常乐，方能身心安宁;懂得谨慎行事，才能避危求稳。知足则不会蒙受屈辱，知止则不会遭遇危险。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”提醒我们福祸相依，时刻警醒慎行。哪修身养性，贵在知足常乐，慎言慎行，方能在变幻无常中保全自身，安度人生。度，足。知度知是放松生生。

一一律:有云，金之得盈，福之已竭。无义之福，于我如浮云，不足以为富也。释示金钱积累到极致，福气就会耗尽。没有道义的福气对尔而言如同浮云，不值得追求。哪，孔子也说过：“不义而富且贵，吾如浮云。”即不以正道获取财富和地位，对我来说如同浮云，不值一提。而人生在世，唯有遵循道义，积德行善，才能享有真正的福报。无义之福如镜中花、水中月，虚幻不实，不足以为富。知足知富知福知度…。

一一静:多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心。观古训以警心，悟至理以明心。释言，多静坐可以收敛心神，少喝酒和节制情欲可以使心灵清净，减少嗜好和欲望可以养护心神。通过学习古代教训警示自己，领悟深奥道理自身使心灵明净。“静以修身，俭以养德。”意思是通过静心来修养身心，通过节俭来培养德行。“少则得，多则惑”，即减少欲望才能获得心灵的宁静，过多的欲望只会带来迷惑。修养在收心、清心、养心，以达内心宁静和智慧提升。

一一拓:看史联立，养生有五难：名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝是四难，神虑精散为五难。五者必存，虽心希难老。释说，养生五难：名利心不去是第一难，喜怒不除是第二难，沉迷声色是第三难，嗜好美味是第四难，精神散乱是第五难。这五点如果存在，即使心里希望长寿也是难以实现的。而名利心不去，内心难安;喜怒难除，情绪不稳;沉迷声色，心神耗散;嗜好美味，损害健康;精神散乱，心智难清。亦正如老子所言：“不自见故明，不自是故彰。”放下名利，方能明智;沉迷名利，只会迷失自我。“不以物喜，不以己悲。”保持平静心境，才远离喜怒哀乐。“声色犬马，败其身者也。”沉溺享乐，必然损修身之德。《大学》之书云：“定而后能静，静而后能安。”精神散乱难以安宁，训练精力集中方能心安。注:养生在于克服五难，只有心静而定，放下执念，养成自律，身心和谐，才能真正延年益寿。哪，拓，以搏拓之伍克为宜，以达养之境地境界。

一一典:悟之体之经经典典。养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念。释义，养老关键在耳朵不随便听，嘴巴不随便说，身体不随便动，心中不胡乱思念。保持这四方面的清净和节制，便能达到健康长寿。养老关键在于保持清净，节制言行。这句话提醒避开闲言碎语，不听无礼之言，保持心境纯净;少说无用之话。话说多了难免会犯错，谨言慎行，方能无悔于心;不做多余之事，行事节制，才不会迷失方向;心无杂念，方能心灵虚静。总之，贯彻这些原则，老年生活便会安定健康，内心宁静，身心和谐，如此才能真正享受到晚年的宁静幸福。

悉典知先贤之品，品品润润，润无声处:应人应时应季应的调理生活，规划生存，调控生命，应季度伏暑切切:回归自然，循先贤之典，理性而为，净心而祛除浮燥浮华，悉心祛湿气暑气邪气毒气，经心去盲目无度，细心品典应是，坚心守十防之则，恆心弃十恶之蔽，决心拥十喜之功，以生以悟典应示生活生存，拥抱健康亲吻康宁寿昌。(齐结存)

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