历历我思东道美

江苏省连云港市区南六公里外的南城镇，古称凤凰城。之名缘自《汉书.昭帝本记》：“始元(汉昭帝刘弗陵年号，公元前86-80年)三年冬十月，凤凰集东海，遣使者祠其处，山之得名，当以纪瑞应也。”明.顾乾《云台山志》：“在东海城内，两山东西对峙，如凤展翼，故以名山。”凤城的古老的历史遗存，跨越数千年的影响，留下了无数动人的传奇佳活和美丽的故事。

人们对这里並不陌生，古时曾经辉煌无限，早在宋元徽、唐、宋时就是海州、东海的郡、县府署所在地。历史车轮未曾停息，时光荏苒，日月如梭，百多年前的一位普通的一位塾师‌，却留下了后人对他的敬意和赞誉。席素琨(1853-1926)，字静涵。清.咸丰三年八月二十五日丑时生于板浦栅栏巷西席大场。据史书载，席素琨为清末民初海属名儒，敕授修职佐郎，候选儒学训导。(被皇帝或朝廷通过正式诏令授予了从八品的修职佐郎这一荣誉称号)。光绪三十二年(1906)，任教板浦“敦善书院”，曾长期在凤凰城武同肄(字笏山)创办的麒凤学堂任教习，其学生多有所成，在灌云县志、县科技志中，被专门列入如教育家武海楼、许绍蘧等为名人栏内。他还著有《诗学概论》和《儒珍书屋诗文集》。近期在连云港市凤凰城和古镇板浦，不少文史爱好者在街谈巷议中念念不忘提到了这位古人。在凤凰城教书的席素琨的心里充满了对客居之地的赞美和思念之情，更有说不完的深沉的情感，思念清晰而强烈，今天人们从他诗文中看到了是真情流露和深刻的表白：“历历我思东道美。”(《儒珍书屋诗稿》)

对一位西居先生具有吸引力的，是外来者对这里的古老、古城、古街，悠远历史文化的喜爱。他在凤城教书的长期生活时所见所闻，时而仰望着蓝色苍穹，时而漫步在被岁月磨损得斑驳陆离的古街、古巷，目视那窄窄的1500多米长古街道青石板上独轮车履痕深深，有些处深达拳头，令人赞叹之悠远的岁月无情，这些无不渗透着历史的久远。春去秋来，长年累月，席素琨徜佯在浓浓的古风古韵的小镇上，试图在宁静安然的古老街道上，去寻觅被岁月中逐步消耗掉的遗留的历史文物，和这里的悠悠历史。而这位先生的寻寻觅觅，也成就一段历史遗物重见天日，也是一位历史遗物见证者。席素琨的《过宁海门》：“东海雄图变，南城往迹留”，这句诗蕴含着丰富的历史感慨和时空变迁，也意味着诗人对历史上东海地区政治、军事、文化等方面重大变化的感慨。“魏公题片石，唐代阅千秋”。唐·魏征是唐朝初年的著名谏臣，他巡视东海时，为凤凰城亲题了“宁海门”。席素琨的学生许绍蘧在民国23年(1934年)任职灌云县志局，负责采访县志资料并编撰了《连云一瞥》‌。在“凤凰山之游”一文中“指出古凤凰城时，南门土地祠壁嵌有‘宁海门’石额，吾先师席素琨夫子曾亲见石额上有‘贞观十三年春魏征题’等字。“宁海门”石额这一遗物今存连云港市博物馆珍藏。遂证明此城为唐时，或更早时建有城池。据《云台新志》载：宋元徽中(公元473一476年)刺史刘善明已累石为城。这块石额“宁海门”几字，是当年唐王朝寄希望国家海疆安宁、边境和平，可见古东海战略位置的重要，更体现了国家对时局的关切和对未来的美好愿景。同时也体现了石额及其上所题写的文字作为历史见证者的重要意义。

“岁月不居，时节如流”‌(魏晋·孔融)。回眸一瞬而去的 百多年前的凤城，时过境迁，成为记忆中的历史，原来是什么样子?今天人们从席素琨《登凤城南山观水》诗中，可窥见一斑。当时人们登上谢禄山，向东望去映入眼帘的是无际的滩涂，白茫芒一片，水草芦苇密佈，成为一道美丽的风景线。年岁大的人在解放前后称凤城东边为小海。诗人故里板浦与之相距十多公里，来往唯一交通工具是舟船，从板浦北城的峙云门外乘船(约在板浦中学外河汊)，人们可见当年水面的广阔。 今天在追溯其凤城周边兴衰之时，见到的是遍野里居民楼林立，无边无际的农田像绿色地毯铺满大地，它让人深切感受到岁月流逝，沧海桑田啊!

“ 几家壁立洲中鹭,数点山浮海上鸥”。诗人目见凤城东南方只有稀疏分布的几户人家，给人一种宁静而孤独的感觉。“鹭”作为水鸟，常栖息于水边，此处以“洲中鹭”点缀，水草芦苇密佈。看到眼前的大自然的美，是几户人家与飞翔或栖息的白鹭相映成趣的景象。这地方就是当年诗人对凤城周边的真实写照，不失为一幅宁静而又生机的自然画面，同时寄托了诗人对自然景色的热爱与向往之情。“秋水蒹葭真宛在，寒烟桔柚问如何”诗人融合了自然景象与深沉的情感，秋水清澈，蒹葭(即芦苇)丛生，随风摇曳，一种宁静而略带萧瑟的秋天气氛，同时也寄托了对逝去时光的思念之情。“年来见得沧桑惯，不道风云见太多”。诗中也表达了他一种历经世事变迁后的淡然与豁达心态。

“复见郁洲真面目，一城浮水水环山。”诗人寓含了对过往记忆的追溯与对眼前美景的珍惜。史载清康熙四十年(公元1710年)大海东退，孔望山到凤城之间二十多里之海峡己成坦途。“一城浮水水环山”的描绘，是诗人对早些年月在特定情境下有了新的、更深刻的认识。过去的凤凰城在海中郁洲山岛的南端，水环绕着山，山依偎着水，形成了一幅动静相宜、山水相依的自然画卷。仿佛漂浮在水面之上的景象己成过去。

凤凰城己与市中心区相连，人们见到最多的是鳞次栉比的楼宇，如诗如画，令人目不暇接。凤凰东、西山之西边的4个山头中谢禄山(海拔82米)，其名由来久远：《隋书·地理志》《太平寰宇记》“谢禄山在东海县城西一里”《后汉书郡国志》(范晔公元398一445年)曰：“东海县有谢禄山，按汉书，王莽时，东海徐宣、谢禄等击王莽将田况，大破之，曾屯兵于此，因名谢禄山。”在这繁华缝隙间谢禄山东南坡，这里有百多平方米的台地，遗存下旳数百米长千年古道穿旁而过，一块面东路北斜卧裸露巨石上镌刻：清乾隆年间漕运总督管干珍的“俯瞰东溟”;钱泳(1759年一1844年)的“夕佳”; 他是清代金石书画家，著名学者，历经乾隆、嘉庆、道光三朝‌;再就是“三言诗”题刻。连云港市1993年6月公佈的“凤城西山摩崖石刻”首批文保单位之一。其“三言诗”刻更为当地人的青睐，它是百多年前凤城武姓先祖和先生席素琨的杰作。如今这里常见一些历史爱好者的身影，已成游玩、揽胜、寻古的一处胜地。西山南坡是千百年来古海州通向海中大岛云台山的一条古道，来往行人必经之处。民国初(公元1913年)，凤城名士武同肄，字笏山，他出资在西山半坡处古道北侧旁建筑艳乐亭。提供为来往行人休闲，遮风避雨，观赏山下风景的地方的绝佳位置，此处与周围的自然景观和谐地融为一体，更为古城留下了一处是永不磨灭的石刻文物。

隶书刻文：“海上山，云漠漠。迤西南，飞一角。俯市寰，倚城郭。翼然亭，弥其缺。春坐花，秋醉月，夏吟风，冬卧雪。试纵观，天宇阔。屏尘嚣，且行乐。”款：“挹乐亭，西山麓。癸丑年，笏山筑。三言诗，静涵笔，乙卯秋，霞峰录。”

从诗人的文中开头看到“海上山，云漠漠”，也是当时的地域所处环境的描述。周围临近大海的无边滩涂，形成了云雾缭绕、山影朦胧。 人们在此休息，从上往下看“俯市寰，倚城郭”。俯瞰繁华的城市景象，同时依靠着坚固的城墙或城市本身，体现了依托与稳定的感觉。诗中又形象地对凉亭作了赞尝如鸟的翅膀般展开，赋予亭子一种飞腾的动感。“翼然亭”与“弥其缺”可以视为一种鼓励人们在欣赏自然美景的同时，也要不断反思自我、弥补不足、追求更高的精神境界和人生价值。“春坐花，秋醉月，夏吟风，冬卧雪”‌肯定了这里的环境是人们休闲、避风雨、观美景的极佳之处，表达的是四季之美的诗意，让人们在不同季节中享受自然的美好。天宇阔”常用来描绘壮丽的自然景色和诗人内心的宽广情怀。‌“屏尘嚣，且行乐”‌的诗文表达了一种超脱世俗纷扰、追求心灵宁静和享受当下生活的态度。

历史遗留下的“三言诗”，“癸丑年，笏山筑。”即民国初(公元1913年)，凤城名士武同肄，字笏山，出资建筑成了的艳乐亭。“三言诗，静涵笔”。静涵即席素琨，亭建筑后他有感而发，作诗称赞。席素琨祖籍苏州洞庭东山，其祖早年迁居板浦。“乙卯秋，霞峰录”。即民国初(公元1915年)，武同举，字霞峰。出生于同治十年(公元1871年)，清末任海州通判(相当于现市副职)。民国初时是我国著名水利专家，书法上颇有名家风范，梁启超评价极高，淮安博物馆收藏一幅武同举的行书对联。1915年他亲书隶书“三言诗”刻于石上，现代人敬仰他称之为武同举“三言诗”刻。

年复一年，春去秋来，历史车轮滚滚向前，逝去的岁月，遗留的历史遗存铭刻着沧桑，它为古城留下的是永不磨灭的石刻文物，留下的是历史文化，是我们共同文明的遗产，宝贵的精神食粮。如今人们在寻古探幽中，去汲取更多的精神养分，迈向更加美好的新未来! (退休干部 吴成芳)

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