东海迎钱起 郁岛欲飞去

时光荏苒，岁月流转。千百多年前东海中大岛郁洲山的南山，一座海拔90多米狮子崖飞泉处，有座名冠天下的郁林观，遗址不覆存在，荡然无存。人们透过古观遗址处的飞泉景区，便可追溯其斑驳的兴衰史，感受到古郁林观厚重的历史文化，逝去久远的郁林观，成为人们记忆中的一处史迹，印象中朦胧而不清。

郁林观地方史志载：隋朝隋开皇年间(公元581—600年)由东海人创建的，为女宫下院。对今天人们来说这是一处印象中的历史遗迹。要了解真实的道观，只能像陶渊明诗“得知千载上，正赖古人书”，让我们拂去历史的尘封，追忆那逝去久远的岁月，从一位历史古人钱起(722年-780年)多首诗文中记述里去寻找真实的答案。他多次亲临郁林观来拜访观中道侣，从他的诗文的字里行间，看到了当年郁林观的美丽胜境，令人赞叹、引人向往啊!

《宴郁林观张道士房》、《雨中望海上，怀郁林观中道侣》几首诗文里，依然而又感受到东海郁洲山大岛中郁林观面貌、环境等朦胧再现，展现在人们的想像中，也更意识到它的过去的一段辉煌，而令世人瞩目。 被誉为唐“大历十大才子”之首‌‌、著名诗人的钱起，与郁林观中道侣情同手足，深情无限。从中反映了东海大岛上这一处广为人知的洞天福地，以其独特的魅力吸引着当年众多官府和文人墨客的目光和青睐。 唐朝是历史上封建社会较为开放的时代，不少文人墨客也常来这里与观中道士、道姑有过交往。《雨中望海上，怀郁林观中道侣》的诗文中，诗人呤诵的字字句句，深沉、浑厚而充满渴望的声音，可以去捕捉到诗人与观中道侣仙姑之间的深情厚谊…。也可以从中朦胧地看到这处仙境的自然景观，增加人们过去岁月的怀念和追忆，对逝去时光的惋惜与感慨。

唐.钱起《雨中望海上，怀郁林观中道侣》：“山观海头雨，悬沫动烟树。只疑苍茫里，郁岛欲飞去。大块怒天吴，惊潮荡云路。群真俨盈想，一苇不可渡。惆怅赤城期，愿假轻鸿驭。”

先秦古籍《山海經》曰：“郁洲 一曰 都洲 ，在海中。” 直到五百年前的明朝(隆庆三年海州知州)杨本俊诗里形容东海上的云台山：“山如驾海海围山，山海奇观在此间。”更加印证更早年代唐朝时山海状态。唐.钱起来到郁洲山的东海城，为了与郁林观道侣相见，了却彼此思念。时遇天气恶劣，海上狂风，天骤暴雨。只好站在山城里，望着海上的雨景，雨滴悬挂在空中，仿佛是泡沫在动，云烟缭绕的树木在雨中显得更加生动‌。诗人在苍茫的大海中感到迷茫和疑惑，在雨中眺望海上的情景，心中产生了疑惑和遐想。沧茫无际的大海中一座传说中的仙岛：“只疑苍茫里，郁岛欲飞去”，似乎要飞起来的样子。辽阔和波涛汹涌的大海，诗人站在山上眺望海上的雨景，怀念道侣，油然而生无法与道侣共度时光的遗憾之情‌。“群真俨盈想”中的郁林观的道侣，“一苇”是指用捆苇草当筏，后来用作小船的代称‌。整句诗展示了内心澎湃的感受和对道侣的思念之情‌。“惆怅赤城期，愿假轻鸿驭”心中充满惆怅，期待着能够借助轻盈的鸿鹄飞往赤城(心中的仙境)，心中充满了对道侣的思念和对远方仙境的渴望与道侣相聚。

古人称“洞天福地”的郁洲山岛，历为神仙之境。西汉笃信黄老之道的二疏，虔诚的道家，领军人物，遵循老子的“退隐在野，贵以养生，不慕名利”。“隐居不仕，隐居避世” 思想，选择古在大海郁洲山中平山养生。汉末崔琰字季珪《述初赋》：“郁州者，故苍梧之山也。心悦而怪之，闻其上有仙士石室也，乃往观焉。见一道人独处。”当年建起的郁林观可谓是东海大岛——郁洲山上第一个建起来的，规模宏伟、香火旺盛、道士众多。香烟缭绕、钟鼓传声、仙宫神府、福地洞天、世外桃源、天上人间。环视周围：古木参天、山水幽奇，飞泉瀑布、悬空直泻、溅玉喷珠、松风海涛、时闻接响、鸟语花香、横石埋云。 郁林观为女冠下院，唐代女道士皆戴黄冠，因俗女子本无冠，唯女道士有冠，故名。它的兴旺是与唐朝皇家对道观的尊崇和扶持分不开的，入道仙游，蔚然成风，上至将军、士大夫、公主、宫女，民间也纷纷效尤。唐朝是历史上封建社会较为开放的时代，不少文人墨客也常来这里与观中道士、道姑有过交往。

郁林观名声在外，它吸引了众多文人墨客前来这里，它的环境清幽宁静，到达观里寻找到心灵上的寄托，还能够帮助一些人暂时远离尘世的喧嚣，找到内心的平静。钱起这位官府中的文人墨客，他与道观中道侣仙姑交往，可以找到心灵的栖息地，寻觅那一份超脱尘世的宁静与智慧。钱起的诗歌创作深受隐逸思想的影响，作品中描绘了山水之美，也表达了对自然和隐逸生活的热爱。

《宴郁林观张道士房》诗：

“灭迹人间世，忘归象外情。竹坛秋月冷，山殿夜钟清。仙侣披云集，霞杯达曙倾。同欢不可再，朝暮赤龙迎。”

钱起再次来到郁林观里，专程拜会忘年之交张道士。在张道士房举行的宴会，却不见其本人。是早已“灭迹”，可房子还在。是退隐隐居，还是消失行迹?诗中对老友彻底隐遁山林之中，不为尘世所扰，淡泊名利的欣赏，也表达了诗人对超脱尘世的向往。“竹坛秋月冷，山殿夜钟清。”这些诗句中生动而真实的描绘描写了当年郁林观优美环境，也描绘’一秋月、竹林、山殿和钟声，营造出一种清冷、幽静的氛围，表达了诗人对自然景色的细腻感受和对宁静生活的向往‌。”仙侣披云集，霞杯达曙倾。”仙侣”指的是人品高尚、心神契合的朋友，类似于仙人一般。“披云集”则形象地描绘了这些人从四面八方聚集在一起的情景，仿佛是云雾散去，众人汇聚一堂‌。盛满美酒的酒杯一直举到天亮。“ 同欢不可再，朝暮赤龙迎。”诗中对道侣仙姑的隐遁于山林之中，不为尘世所扰，淡泊名利的情景赞尝：他们在竹林中的隐居处，欣赏着秋夜的寂静和清冷的月光，听着山寺里悠远的钟声。诗人与仙女一起喝醉了杯中的霞光，在黎明前的时刻，一条红色的龙在天空中飞过，早晚都会有赤龙迎，象征着祥瑞和吉祥，预示着新的一天的到来。虽然他与仙女共度美好时光，但他心知肚明这种相聚的时刻是短暂而珍贵的，提醒人们要珍惜眼前的每一刻美好时光，因为一旦错过便可能再也无法找回。

历史车轮滚滚向前，历史上曾经兴旺发达，风光无限的郁林观胜境，早已毁灭消失得无踪无影，不复存在，是连云港市文化遗产的一大损失，它也提醒我们珍惜和保护历史遗产的重要性。(江苏省连云港市海州区人大退休干部 吴成芳)

手机版